Come uno storico incontro tra Papa Leone e Re Carlo potrebbe cambiare la narrazione sulla “cura del creato”

Dal nostro partner collaboratore “Living on Earth”, rivista di notizie ambientali della radio pubblicaUN intervista del conduttore Steve Curwood a Tony Juniper, presidente di Natural England, un’agenzia governativa per la conservazione.

La musica serena dei cori del Castello di Windsor, della Cappella Sistina e dei bambini del coro della Cappella di San Giacomo, fluttuava fino al famoso soffitto dipinto da Michelangelo durante uno storico incontro in ottobre.

Faceva parte della primissima preghiera pubblica che riuniva il re Carlo III, governatore supremo della Chiesa anglicana, e papa Leone XIV, pontefice supremo della Chiesa cattolica romana, ponendo fine a cinque secoli di separazione. Questo atto di unità da parte di questi due leader religiosi, che sono anche capi di stato sovrani, era radicato nella loro comune preoccupazione per l’ambiente, o creazione.

Papa Leone ha offerto una preghiera: “Dio nostro Padre, che hai creato i cieli e la terra e ci hai fatti a tua immagine. Insegnaci a vedere la tua mano in tutte le tue opere e la tua somiglianza in tutti i tuoi figli”.

Nel 2015, sotto la guida di Papa Francesco, immediato predecessore di Papa Leone, la Chiesa cattolica ha pubblicato Laudato Si’ e successivamente Laudate Deum, una coppia di encicliche che dettagliavano spiritualmente l’urgente necessità e la moralità della cura del creato.

Quando re Carlo era principe di Galles, scrisse “Armonia: un nuovo modo di guardare al nostro mondo”. Era anche un documento morale intriso di spiritualità con il suo appello dettagliato alla sostenibilità, all’azione contro il cambiamento climatico e alla protezione della natura.

Questa nuova unità delle Chiese cattolica e anglicana riunisce più di un miliardo di persone di fede sotto due leader con una profonda comprensione della nostra Terra in pericolo.

Tony Juniper, coautore di “Harmony” di King Charles, è anche ex capo di Friends of the Earth UK, e ora presiede Natural England, un’agenzia governativa per la conservazione. Questa intervista è stata modificata per motivi di lunghezza e chiarezza.

STEVE CURWOOD: Recentemente abbiamo avuto Papa Leone e Re Carlo III che pregavano insieme nella Cappella Sistina. Quanto era importante questo affare?

GINEPRO: Questa attenzione alle preoccupazioni ecologiche e alla protezione del creato è una passione condivisa e davvero una questione di identità spirituale per entrambi questi leader. Questa dichiarazione di impegno comune su queste questioni in questo momento, in particolare, quando abbiamo questo ritiro in alcuni luoghi lontano dall’ambizione di cui abbiamo bisogno per affrontare questa duplice crisi del declino della natura e del cambiamento climatico… è davvero molto significativa.

CURWOOD: Lei consiglia da tempo il re sull’ambiente e sul clima. In che modo il re ha difeso la Terra in quegli anni?

JUNIPER: È stato un sostenitore coerente, potente e articolato del mondo naturale e del posto delle persone al suo interno, e necessita di una relazione più armoniosa. È dall’inizio degli anni ’70 che porta questo messaggio al mondo, quindi da più di cinquant’anni.

Sono diversi gli argomenti che ha portato alla nostra attenzione, dalla necessità di un’agricoltura sostenibile alla necessità di proteggere le foreste pluviali tropicali, fino alle sfide poste dal cambiamento climatico. Su tutte queste questioni e su molte, molte altre, è stato un paladino esplicito, ma in relazione a questo incontro con il leader supremo della Chiesa cattolica, si vede un incontro, non solo di quelle preoccupazioni che a volte sono espresse in termini scientifici o che riguardano la politica. Questa è una questione profondamente spirituale per il re Carlo e, naturalmente, anche per il Papa.

CURWOOD: Papa Francesco era noto per le sue encicliche Laudato Si’, e poi Laudate Deum, che sostenevano la “cura della nostra casa comune”. Abbiamo visto Papa Leone partecipare a una conferenza sulla giustizia climatica. In che misura Papa Leone sta seguendo le orme di Papa Francesco? E fino a che punto potrebbe essere disposto ad andare ancora oltre?

GINEPRO: Evidentemente sta seguendo il percorso che Papa Francesco ha tracciato con tanta forza. Se andrà oltre, non lo so. Ma date le circostanze e la portata in cui ci troviamo ora di fronte a un’emergenza crescente quando si tratta di cambiamento climatico, può darsi che si senta come se avesse bisogno di dire di più e di fare di più per dipingere un quadro di una situazione davvero urgente che ora deve essere presa molto più seriamente di quanto non sia il caso attuale, certamente in alcuni paesi.

CURWOOD: Re Carlo e Papa Leone sono leader religiosi. Sono capi di stato, ma non sono politici. Qual è il potere, qual è il valore, del fatto che si uniscano su queste preoccupazioni come leader religiosi, al di là della sfera immediata dell’azione politica?

JUNIPER: Penso che il potere di tutto ciò sia assolutamente enorme. E il motivo per cui lo dico è perché, dopo molti decenni di riflessione, penso che diventi chiaro che il nostro fallimento finora nell’affrontare il cambiamento climatico e nell’affrontare le crisi di estinzione e il degrado degli ecosistemi, non è qualcosa che possiamo attribuire a una mancanza di informazioni o a una mancanza di consapevolezza.

Penso che dipenda dalla misura in cui queste questioni sono state viste come questioni scientifiche o tecniche, o questioni affrontate a livello politico. Ma in realtà, se si guarda alle radici delle nostre difficoltà attuali nel riuscire ad affrontare le sfide a portata di mano, si tratta molto di più della nostra visione del mondo e della misura in cui siamo stati progressivamente disconnessi dalla natura. La nostra filosofia collettiva si è separata dal funzionamento del nostro mondo naturale.

La sacralità della natura era molto presente negli insegnamenti del cristianesimo primitivo. Nel suo libro “Harmony”, pubblicato nel 2010, il Re parla delle altre religioni – Induismo, Taoismo, Islam – e di quanto tutte queste, nelle loro prime manifestazioni, avessero un rapporto molto forte con la natura sacra della creazione, che era vista come opera di Dio e quindi qualcosa di cui dovremmo prenderci cura.

Per questi leader pensare agli insegnamenti congiunti della Chiesa anglicana e della Chiesa cattolica in modo da riportare la creazione e l’opera di Dio al centro della scena è una parte davvero, davvero importante del modo in cui iniziamo questo viaggio verso un futuro più sostenibile e armonioso.

CURWOOD: Qui negli Stati Uniti sono stati fatti molti passi a livello politico per affrontare il razzismo. Ma fu la Chiesa Nera nel Sud a guidare veramente il movimento che cambiò gli atteggiamenti sociali così come la legge. Questo è un problema che nemmeno una decisione della Corte Suprema è riuscita a risolvere in questo paese. In che misura pensi che, avendo due di questi leader più importanti delle principali religioni che si fanno avanti in questo modo sulla questione dell’ambiente e della cura per il creato, che possibilità ha di fare il tipo di svolta che quei predicatori neri e poi bianchi furono in grado di fare sulla questione della razza negli Stati Uniti?

JUNIPER: Questo è un ottimo parallelo nel tracciare la distinzione tra legge e politica da un lato e un movimento sociale dall’altro, che determina un cambiamento dal basso verso l’alto attraverso il cambiamento dei propri atteggiamenti e dei valori da parte delle persone. Se vogliamo allontanare il mondo dal suo percorso egocentrico, consumistico e autodistruttivo in cui si trova attualmente, avremo bisogno di favorire un’ondata di cambiamento molto più radicale.

Per i leader che vanno oltre la politica e che portano una dimensione spirituale, e che sono in grado di avere una visione a lungo termine perché hanno i loro ruoli per la vita, questa è un’offerta molto diversa alla società. È molto interessante che Papa Leone e Re Carlo vedano relazioni molto forti tra queste questioni di giustizia sociale e temi ambientali.

L’enciclica pubblicata da Papa Francesco prima dei negoziati per l’accordo di Parigi nel 2015 ha davvero avvicinato molto queste questioni di giustizia ed ecologia, e Papa Leone ha rafforzato quel messaggio da quando è diventato Papa. So che Re Carlo pensa molto in termini di collegamenti tra il benessere umano e le sfide ecologiche, e spero che i messaggi di questi due leader… possano iniziare a filtrare per informare e ispirare la base.

In molti modi, hanno aperto la porta a quello che spero sia un risveglio di alcuni valori impliciti nel cristianesimo. L’aspetto ecologico, forse, inizierà ad avere più peso come risultato di questo incontro e sarà collegato ad alcune di quelle lotte più familiari sull’equità e sulla giustizia che sono state nella chiesa in modi diversi per molto tempo.

CURWOOD: Che tipo di impatto pensi che avrà questa dimostrazione di unità sui colloqui alla COP30 in Brasile?

JUNIPER: Può solo essere positivo in un momento in cui il mondo è diviso e c’è un conflitto molto visibile e molte discussioni sulla necessità di unità.

Se si guarda indietro all’impatto della Laudato Si’ e dell’enciclica di Papa Francesco pubblicata un paio di mesi prima dei negoziati di Parigi che hanno portato all’Accordo di Parigi, si può solo sperare che ci sia un segnale della necessità che le persone lavorino insieme proveniente da questi leader religiosi in un modo che avrà un impatto visibile sui negoziati.

Ma ovviamente il mondo si trova in una situazione molto difficile in questo momento, con ogni sorta di discontinuità nel consenso rispetto a dove eravamo dieci anni fa. Spero vivamente che ciò che vediamo in Brasile sia una riaffermazione di quel consenso e che i leader mondiali partano da lì con tutta l’intenzione di raddoppiare i loro sforzi in patria. Ma si spera che lo slancio derivante dall’incontro tra il Papa e il re Carlo, portato avanti fino alla COP30, ci porti a un punto in cui l’ambizione politica e l’azione pratica di conseguenza aumenteranno davvero.